نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

دانشیار/ دانشگاه اراک

چکیده

عاش المعرِّی فی العصر العباسی الثانی، و کان عصر ازدهار عقلی، وفی ضوئه تأثرت عقلیة المعرِّی ببعض الفلاسفة، لکنَّنا مهما اجتهدنا فی إثبات أنَّ الحیاة العقلیة للعباسیین قد کانت راقیة، فعلینا أن نعترف بفساد الحیاة الاجتماعیة والخلقیة وانحطاطهما فی ذلک العصر، فلیس المعرِّی بمعزل عن البیئة وتأثیرها علیه، فقد ترک فساد الحیاة الاجتماعیة والخلقیة فی نفسه آثاراً فی الجوانب الفکریة والاجتماعیة والنفسیة، فَنَشأ مِن هذه المؤثرات زهده فی الدنیا ورفضه المرأةَ کجزء من أجزائها وإیثاره الموت کحلٍّ شامل لهذه المعاناة وبما أنه کان سائماً عن عشرة حکمتْها الذِّلة وسیطرَ علیها الظلم، واستبدَّ بحقوقها الأمراء یظلمونها أشد الظلم، ویکیدون شرَّ الکید، فطبیعی أن ینصرف عن الدنیا وأن یزهد فیها؛ لأنَّ الإنسان فی رأیه شریر بطبعه، وأنَّ الفساد غریزة فیه، ولذلک لم ینتظر منه إصلاحاً ولم یرج لأدوائه شفاءً و زد علی هذا أن المعری فی ضوء الازدهار العقلی تأثر ببعض الفلاسفة ومنهم أبیقور الذی ینتمی إلی النفعیین و رأی فی الدنیا والمرأة اللَّذة والألم معاً ولکنه أراد أن یحصِّلهما دون الألم ولم یستطع إلی ذلک سبیلاً، ولعلَّ إیثاره الموت یعود إلی قاعدة اللَّذة؛ لأنَّه رأی أنَّ الألم أکثر من الموت فآثر الموت وبما أن النفعیین یرونَ أنَّ کلَّ نافع جمیل مهما یکن شکله، فأبوالعلاء وجد إیثار نفسه علی الدنیا والمرأة وإیثار الموت علی الحیاة نافعاً، فرأی الجمال فی انصراف عن کل هؤلاء وإن خالف القیاس والشرع. تهدف هذه الدراسة فی ضوء المنهج التوصیفی و التحلیلی إلی إزاحة الستار عن الحیاة الغامضة للمعری فخلص البحث إلی أنّه عرف اللذائذ بطبعه، وترکها بتطبعه ناسیاً إقراره واعترافه فی لزومیاته أنَّ الطبع أصیلٌ والتطبع دخیل.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

A Critical Investigation of Maarri's thought on woman, World and death: It's Semiotics and Resources

نویسنده [English]

  • Ibrahim Anari Bozchallouei

.Associate. prof of Arak university

چکیده [English]

Abu ala al-Maarri lived in the heyday of thoughts in Abbasid II era. He was influenced by thoughts and logic of some contemporary philosophers. Although that period of Abbasid era was fruitful in case of logic and thoughts, social and moral corruptions dominated the society.
It is obvious that maari had not been detached from social and moral atmosphere of Abbasid II era and these had an impact on thoughts and spirituality of the poet and his psychological, social and philosophical viewpoints. These impacts are manifested in his poems. Being inspired by this, maari followed a pious life and a negative attitude toward woman who was believed to be indispensable part of life. Looking at him from this perspective, death was the only salvation and the end of all difficulties, tortures and hardships. By and large, sticking to his instincts was part of his integrity. From this perspective, in order to compensate for his own deprivation, he loved woman and marriage in his sub-consciousness. This fact reflected his return to his true self and interpenetration of theism and his satiety of his greatness versus duality and instinct needs of human being.From this perspective, in order to compensate for his own deprivation, he loved woman and marriage in his sub-consciousness. This fact reflected his return to his true self and interpenetration of theism and his satiety of his greatness versus duality and instinct needs of human being. From this perspective, in order to compensate for his own deprivation, he loved woman and marriage in his sub-consciousness. This fact reflected his return to his true self and interpenetration of theism and his satiety of his greatness versus duality and instinct needs of human being.

کلیدواژه‌ها [English]

  • : Abu ala al-Maarri
  • innate & pretence to innateness
  • woman & world & death