[1] قرآن کریم.(1390). چاپ هفتم، ترجمه محمدمهدی فولادوند، دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی.
[2] ابن درید محمد بن الحسن بن درید الأزدی. (1987). الطبعة الأولی، جمهرة اللغة، 3ج، تحقیق: رمزی منیر بعلبکی، بیروت: دارالعلم للملایین، 1987م.
[3] ابن فارس، ابوالحسین أحمد بن فارس بن زکریاء القزوینی الرازی. ( 1979). معجم مقاییس اللغة، 6ج، تحقیق: عبدالسلام هارون، بیروت: دارالفکر.
[4] ابن منظور، محمد بن مکرم. (1988). لسان العرب، 18ج، تحقیق: علی شیری، بیروت: داراحیاء التراث العربی.
[5] ابوهلال العسکری حسن بن عبدالله. (1398). معجم الفروق اللغویة الحاوی الکتاب ابی هلال العسکری و جزاء من کتاب السید نورالدین الجزائری، تحقیق: مؤسسة النشر الاسلامی، قم: دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
[6] اشرفی رضا و الهام فردوسی. ( 1389). معناشناسی صلوة در قرآن، قرآن شناخت سال سوم بهار و تابستان ، شماره ۱ (پیاپی ۵)
[7] ایینه وند، صادق و نیازی، شهریار. ( 1379). معناشناسی اسماء الحسنی، مجله:دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران بهار و تابستان 1379، سال چهل و یکم - شماره 1 و 2 1 تا 18.
[8] آسولین، ارن، (1401). زبان و تبیین علمی: جایگاه معنیشناسی کجاست؟، ترجمه: معصومه مهرابی، مهرناز ابوالفتحی، بروجرد: دانشگاه آیت الله العظمی بروجردی(ره).
[9] بدره ای، فریدون. (1374). مقدمه ای بر معناشناسی، مجله:دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، مهر، سال پانزدهم، شماره 1 ، 47 تا 69
[10] پالمر، فرانک.(1378). نگاهی تازه به معناشناسی، چاپ پنجم، ترجمه: کورش صفوی، تهران: نشر مرکز.
[11] پالمر، فرانک.(1400). نگاهی تازه به معناشناسی، چاپ هشتم، ترجمه: کورش صفوی، تهران: نشر مرکز.
[12] تقربی، منصوره ؛ موسوی نژاد، سکینه سادات. (1396). معنا شناسی واژه حق در نهج البلاغه، مجله:پژوهش های نوین در گستره تاریخ، فرهنگ و تمدن شیعه بهار و تابستان، پیش شماره 7 50 تا 60
[13] جوانرودی، مصطفی و حسین رستمی، حسین. (1402). معناشناسی واژه ظلّ در قرآن کریم، مجله:مطالعات سبک شناختی قرآن کریم پاییز و زمستان ، شماره 13 ، 140 تا 162
[14] حمیده مروتی شریف آباد و سیدمحمدایلیا اسعدی فیروزآبادی. (1402). معناشناسی واژه خضود در قرآن، آرایه های ادبی قرآن پاییز و زمستان 1402 - شماره 2 243 تا 262
[15] الراغب الاصفهانی، ابی القاسم الحسین بن محمد،. (1422). المفردات فی غریب القرآن، تحقیق محمدخلیل عثمانی، بیروت: دارالمعرفة. 181-180.
[16] رشدی الزین محمدبسام و محمدسالم عدنان. (1416). المعجم المفهرس لمعانی القرآن العظیم، بیروت: دارالفکر المعاصر؛ دمشق: دارالفکر.
[17] الزمخشری محمودبن عمر. (1407). الکشاف عن حقایق غوامض التنزیل وعیون الاقاویل فی وجوه التأویل، بیروت، دارالکتاب العربی.
[18] زنگنه مهدی و رضا دادگر.(1394). ذلت در دایرة المعارف قرآن کریم، جلد سیزدهم، چاپ اول، تهیه و تدوین: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، مرکز فرهنگ و معارف قرآن، قم، موسسه بوستان کتاب. 344 تا 358.
[19] سجودی، فرزان.( 1383). نشانه شناسی کاربردی، چاپ دوم ، تهران: نشر قصه.
[20] شاملی نصرالله.(1391). معناشناسی واژه های اخلاقی نهج البلاغه، اصفهان: دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم شعبه اصفهان.
[21] شریفی علی. (1394). معناشناسی قرآن در اندیشه شرق شناسان با تاکید بر ایزوتسو ،قم: انتشارات ادیان و مذاهب.
[22] شعیری، حمیدرضا.( 1381). مبانی معناشناسی نوین، چاپ اول،تهران: سازمان سمت
[23] شعیری، حمیدرضا.( 1399). مبانی معناشناسی نوین، چاپ هفتم،تهران: سازمان سمت.
[24] شیخی، عبدالرحیم ؛ بهنوش، اصغری ؛ علی، ضیغمی ؛ مهرداد آقائی. ( 1397). کاربست نظریۀ شبکۀ شعاعی در معناشناسی واژگان قرآنی (صراط، سبیل، طریق)، مجله:پژوهش های ادبی – قرآنی،پاییز 1401، سال دهم - شماره 3 64 تا 80 .
[25] صفوی، کورش. (1380). درآمدی بر معناشناسی، تهران: سوره مهر.
[26] صفوی، کورش. (1382). معناشناسی کاربردی، تهران: همشهری.
[27] صفوی، کورش. (1397). درآمدی بر معناشناسی، تهران: سوره.
[28] صفوی، کورش.( 1382). پژوهشی درباره ی با هم آیی واژگانی در زبان فارسی، مجله:متن پژوهی ادبی،پاییز و زمستان ، دوره 6، شماره 18 11-12
[29] الطباطبایی، السیدمحمدحسین. ( 1430). المیزان فی تفسیرالقرآن، مؤسسة النشر الاسلامی لتابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة،.
[30] الطبرسی الفضل بن الحسن. ( 1373) مجمع البیان فی تفسیرالقرآن، تحقیق: السید هاشم الرسولی المحلاتی، مکتبة المعارف الاسلامیّه.
[31] عبدالباقی محمد فواد. (1407). المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الکریم. بیروت: دارالفکر.
[32] عضیمه، صالح.(1381). معناشناسی واژگان قرآن، چاپ اوّل، ترجمه سید حسین سیدی، مشهد: به نشر: انتشارات آستان قدس رضوی.
[33] عضیمه، صالح.(1392). معناشناسی واژگان قرآن، چاپ چهارم، ترجمه سید حسین سیدی، مشهد: به نشر: انتشارات آستان قدس رضوی.
[34] فخر رازی محمدبن عمر. (1995). التفسیرالکبیر، اعداد: محمد عبدالرحیم، دارالفکر.
[35] الفیروز آبادی ، محمد بن یعقوب. ( 1412). القاموس المحیط، بیروت: داراحیاء التراث العربی.
[36] قره خانی، ناصر. (1397). بررسی معنیشناسی واژه ذلّت در نهجالبلاغه با رویکرد با همآیی همنشینی و جانشینی، مجله:پژوهشنامه نهج البلاغه زمستان، شماره24 1 تا 19.
[37] قنبری، بخشعلی و صبوری، افسانه . (1399). معناشناسی واژگان همنشین حریت در نهجالبلاغه، مجله:پژوهش های نهج البلاغه زمستان ، شماره 67 169 تا 189 .
[38] لاینز، جان. (1391). درآمدی بر معناشناسی زبان، ترجمه کورش صفوی، تهران: علمی.
[39] المصطفوی حسن. ( 1368). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، الطبعة الاولی، طهران: وزارة الثقافة و الارشاد الاسلامی، الدائرة العامة للمرکز و العلاقات الثقافیة، جمهوریة ایران الاسلامیة.
[40] المولی محسن الکاشانی، محمد بن المرتضی. (1383). محجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء، الطبعة الثانیة، تصحیح و تعلیقک علی اکبر الغفاری، قم: انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
[41] النراقی، محمدمهدی. (بی تا). جامع السعادات، تصحیح: السیدمحمد کلانتر، نجف: منشورات جامعة النجف الدینیة.
[42] نورمحمدی، احد. ( 1395). مفهوم شناسی واژه فسق و حوزه معنایی آن در قرآن کریم، احسن الحدیث بهار و تابستان ، شماره 1 27 تا 43.
