[1] قرآن کریم، ترجمه محمود اشرفی تبریزی.
[2] آلوسی، شهاب الدین محمود بن عبدالله،(1415ق)، «روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی»، بیروت: دار الکتب العلمیة.
[3] ابن بایویه، محمد بن علی،(1361 ش)، «معانی الاخبار»، مصحح علی اکبر غفاری، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، دفتر انتشارات اسلامی.
[4] ابن عاشور، (1420ق)، «التحریر و التنویر»، موسسه التاریخ.
[5] ابن منظور، محمد بن مکرم، (1419ق)، «لسان العرب»، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
[6] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر،(1420ق)، «تفسیر ابن کثیر»، بیروت: دارالفکر.
[7] اکبری دستک، فضل اله، (1395ش)، «جایگاه فرهنگ قناعت (اقدام و عمل) و کارکردهای آن در تبیین و تحکیم مبانی اقتصاد مقاومتی از نگاه تعالیم اسلامی»؛ نشریه بصیرت و تربیت اسلامی: بهار.
[8] اندلسی، ابوحیان، (710ق)، «تفسیر بحر المحیط»، بیروت، دارالکتب العلمیه.
[9] ایروانی، جواد، (1391ش) «انسان اقتصادی از دیدگاه قرآن»، آموزه های قرآنی : بهار و تابستان.
[10] ایزوتسو، توشیهیکو، (1387ش)، «خدا و انسان در قرآن»، ترجمه احمد آرام، تهران: نشر فرزان.
[11] ایزوتسو، توشیهیکو، (1361ش)، «مفاهیم اخلاقی دینی در قرآن مجید»، ترجمه فریدون بدره ای، چاپ اول، تهران: نشر فروزان.
[11] بابایی لواسانی، طاهره، (1387 ش)، «فرهنگ واژگان قرآن»، قم، انتشارات اسوه.
[12] باقری، مهری،(1378ش)، «مقدمات زبان شناسی»، تهران: قطره.
[13] بحرانی، سید هاشم بن سلیمان، (1415ق)، «البرهان فی تفسیر القرآن»، قم: مؤسسة البعثة، مرکز الطباعة و النشر.
[14] بی یرویش، مانفرد، (1374ش)، «زبان شناسی جدید»، ترجمه محمدرضا باطنی، تهران: انتشارات آگاه.
[15] پالمر، فرانک رابرت، (1391ش)، «نگاهی تازه به معنی شناسی»، ترجمه کوروش صفوی، چاپ ششم، تهران: نشر مرکز.
[16] پورفرج علیرضا، گیلک حکیم آبادی محمدتقی و حبیب انصاری سامانی؛(1394ش)، «دینداری و رفتار اقتصادی، روش شناسی اقتصاد آزمایشگاهی برای مطالعه انسان اقتصادی اسلام»، مطالعات اقتصاد اسلامی: بهار و تابستان.
[17] جوادی، محمداسلم و امیر نیک پی، (1389ش)، «ایده و مفهوم ساختارگرایی با بررسی آرای سوسور و لوی استروس»، معرفت فرهنگی و اجتماعی، شماره 3، تایستان.
[18] حسینی شیرازی، محمد، (1389ش)، «تبیین القرآن»، بیروت: دارالعلوم.
[19] حلی، حسن بن علی، (1371ش)، «الجوهر النضید»، قم: بیدار.
[20] حمیدی، جاسم، (1400ش)، «معنی شناسی و حوزه معنایی واژه مُقتصد در قرآن و ترسیم الگوی انسان مقتصد»، اولین کنفرانس بین المللی علوم تربیتی، روانشناسی، علوم ورزشی و تربیت بدنی.
[21] حمیری، نشوان بن سعید، (1420ق)، «شمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم»، دمشق: دارالفکر.
[22] سوسور، فردینان دو، (1394ش)، «دوره زبانشناسی عمومی»، ترجمه کوروش صفوی، تهران: هرمس.
[23] صفوی، کوروش، (1379ش)، «نگاهی به تعارض معنایی»، مجلۀ دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی باهنر، کرمان، شماره۱.
[24] صفوی، کوروش، (1392ش)، «درآمدی بر معناشناسی»، چاپ پنجم، تهران: سوره مهر.
[25] طباطبایی، سید محمد حسین، (1417ق)، «المیزان فی تفسیر القرآن»، قم، جامعه مدرسین.
[26] طبرسی، فضل بن حسن، (1372ش)، «مجمع البیان فی تفسیر القرآن»، تهران، انتشارات ناصر خسرو.
[27] طوسی، محمد بن حسن، (بی تا)، «التبیان فی تفسیر القرآن»، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
[28] طیبی، علیرضا و رمضانی، ملیحه، (1395ش)، «معناشناسی استهزا با تأکید بر روابط هم نشینی و جانشینی»، فصلنامه پژوهش های ادبی_قرآنی.
[29] عمید، حسن، (1381ش)، «فرعنگ لغت عمید»، تهران، انتشارات امیر کبیر.
[30] فتحی، علی، قاسمپور، محسن، و سید خراسانی، راضیه. ( 1398ش)، «تقابلهای معنایی حق در قرآن بر اساس معناشناسی ساختگرا». دوفصلنامه علمی پژوهشهای زبان و متنشناسی قرآن، سال دهم، شماره ۱، بهار و تابستان.
[31] قائمی نیا، علیرضا، (1389ش)، «بیولوژی نص»، تهران، انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
[32] قائمی، مرتضی؛ عبدی، صلاح الدین و ابراهیم احمدی، (1397ش)، «مطالعه مؤلفه های معنایی واژه قرآنی «حمیم» بر مبنای روابط همنشینی و جانشینی»، ادب عربی، پاییز و زمستان.
[33] قرائتی، محسن، (1385ش)، «تفسیر نور»، تهران، مرکز فرهنگی درسهایی از قرآن.
[34] قرشی، علی اکبر، (1414ق)، «قاموس قرآن»، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
[35] لاینز، جان، (1391ش)، «زبان و زبانشناسی»، ترجمه محمدرضا باطنی، تهران: انتشارات آگاه.
[36] لسانی فشارکی، محمدعلی؛ اکبری راد، طیبه، (1386ش)، «کاربرد روش های معنی شناسی در قرآن کریم»، مجله صحیفه مبین.
[38] لطفی پور ساعدی، کاظم، (1373ش)، «درآمدی به اصول و روش ترجمه»، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
[39] مجلسی، محمد باقر، (1315ش)، «بحارالانوار»، ج ۲۳، دارالکتب الاسلامیه.
[40] مرسلی، نوش آفرین، مهتدی، حسین و سید حیدر فرع شیرازی، (1397ش)، «معناشناسی واژه «عذاب» در قرآن کریم با تکیه بر روابط هم نشینی و جانشینی»، فصلنامه علمی - پژوهشی، پژوهش های ادبی ـ قرآنی، پاییز.
[41] معین، محمد، (1382ش)، «فرهنگ لغت معین»، تهران، انتشارات زرین.
[42] مکارم شیرازی، ناصر، (1374ش)، «تفسیر نمونه»، تهران، دارالکتب الاسلامیه.
[43] میرباقری، سید محسن، (1384ش)، «سخنی درباره یک اصطلاح قرآنی؛ مقتصد»، مجله رشد آموزش قرآن، شماره ۸، بهار.
[44] نانسی فولر و دانیل هاروود، (2018م)، «اقتصاد مقتصد، مبانی و کاربرد ها»، نیویورک: انتشارات دانشگاه آکسفورد.
[45] نظربیگی، مریم؛ خانلری، جواد؛ نامداری، علی؛ گودرزی، فاطمه و سبزعلی، فاطمه، (1403ق)، «معناشناسی “زینت” در قرآن کریم با تأکید بر روابط همنشینی و جانشینی»، پژوهشنامه تفسیر و زبان قرآن.
[46] واسطى الزبیدی، مرتضی، (1414ق)، «تاج العروس من جواهر القاموس»، مصحح على شیری، چاپ اول، بیروت: دارالفکر.
[47] سایت و مجموعه دانشنامه اسلامی، تاریخ مراجعه: مهر 1403 https://wiki.ahlolbait.com/
[48] سایت و نرم افزار معجم المعانی، تاریخ مراجعه: مهر 1403 https://www.almaany.com/fa/dict
[49] سایت موسسه تبیان، بخش قرآن، تاریخ مراجعه: مهر 1403https://article.tebyan.net/
